這20篇文章，都是作為獨(dú)立性的論文來寫作的，所以存在某些材料和論點(diǎn)的重復(fù)在所難免。雖然文章的內(nèi)容各不相同，但皆有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，即從解釋學(xué)的角度展開對中國傳統(tǒng)思想文化的現(xiàn)代詮釋。前面的4篇文章，是我博士論文所研究的課題，主要是運(yùn)用哲學(xué)解釋學(xué)的理論分析董仲舒對《春秋》、《公羊傳》的解釋。董仲舒之經(jīng)學(xué)詮釋的一般特征是主觀性強(qiáng)，所謂“過度詮釋”；經(jīng)典之義具有開放性，所謂“《詩》無達(dá)詁”。他之解釋目的：一是建構(gòu)他自己的思想體系，并為其思想體系建立經(jīng)典的根據(jù)；二是論證大一統(tǒng)皇權(quán)專制政治的合理性，且通經(jīng)致用，以解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治的重要問題。他的解釋根據(jù)（意義生成的根據(jù)）是“間距化”：一是《春秋》之辭字面義與深層義的“間距化”；二是《春秋》所記之事與事實(shí)真相的“間距化”；三是《春秋》之常與變的“間距化”；四是《春秋》本義與《公羊傳》所闡釋《春秋》之義的“間距化”�！伴g距化”是解釋的障礙，是誤解的原因；但也是一種積極的建設(shè)性和生產(chǎn)性的要素，能使詮釋者充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以填補(bǔ)意義間距的空間。
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