《觀念存在論：胡塞爾〈笛卡爾式的沉思〉解讀》稿以《笛卡爾式的沉思》原書的節(jié)為基本單位，解讀了“五個沉思”。在diyi沉思里，主要解讀了“明見性”和“懸擱”這兩個重點概念，并表明了懸擱這種方法的優(yōu)越性所在；在第二沉思里，主要解讀了現(xiàn)象學(xué)意義上的反思和意向分析，表明了了現(xiàn)象學(xué)意義上的反思與通常意義上的反思的區(qū)別、現(xiàn)象學(xué)意義上的反思的作用、意向分析的對象、起點、具體過程以及作用與意義；在第三沉思里，主要解讀了先驗自我對對象的構(gòu)造過程，在解讀的過程中貫徹了拙作的觀念存在論的視角以及第二沉思里的意向分析方法，表明了對象是如何被構(gòu)造出來的，同時表明了對象何以具有明見性；在第四沉思里，主要解讀了先驗自我對自身的構(gòu)造，其中重點解讀了“時間”、“主動的發(fā)生”、“被動的發(fā)生”等概念；在第五沉思里，主要解讀了如何通過“共現(xiàn)”、“聯(lián)想”、“結(jié)對”等方式構(gòu)造“他人”，并從交互主體性的角度對前四個沉思里的某些結(jié)論做了重新的解讀，以此表明交互主體性理論是解決某些重大哲學(xué)問題的重要方法，從而也表明了它是胡塞爾觀念存在論的重要組成部分。
|
