《還自然一個(gè)公道》一書對(duì)剝、復(fù)、夬、姤四卦進(jìn)行分析，指出：宇宙是一個(gè)生生不已、行健不息，時(shí)刻都在變動(dòng)的大生命。人不過是這個(gè)大生命中的一個(gè)小小生命單位而已。我們的生存原理，和宇宙這一大生命的自然法則，兩者應(yīng)該是相契合的。大自然借著循環(huán)往復(fù)來生生不息，具有剝極而復(fù)的自我修復(fù)能力。但是人的生命有限，即使真有來生，也已經(jīng)不在此生的計(jì)量范圍之內(nèi)。以致稍有挫折，遭遇兇險(xiǎn)，無不呼天搶地，感嘆上天不公，大地?zé)o情。把人為的災(zāi)難，通通歸于天災(zāi)地變。我們研讀《易經(jīng)》，應(yīng)該明白是人類破壞了循環(huán)的系統(tǒng)，導(dǎo)致陰陽互動(dòng)的機(jī)制愈來愈不靈光。這不是自然的禍害，而是人類自作孽的結(jié)果。必須由人類自作自受，與老天無關(guān)。不怨天，才是還自然一個(gè)公道。
《易經(jīng)由象數(shù)推理》一書對(duì)觀、臨、遁、大壯四卦進(jìn)行分析，指出：現(xiàn)代人重視信息和數(shù)據(jù)，透過知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，并配合觀象與實(shí)際，來進(jìn)行判斷推理，因此達(dá)成共識(shí)、做出決策，便是易學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的普遍運(yùn)用。每個(gè)人zui好都養(yǎng)成反觀自己的內(nèi)省習(xí)慣。人人每日反省，先求自覺、自律，再來觀察別人；我們做人做事，必須依時(shí)、位而做出合理的調(diào)整，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)、當(dāng)退則退。
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