在先秦時(shí)代，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，在戰(zhàn)國時(shí)代，儒墨并稱“世之顯學(xué)”。墨家雖然源于儒家，但卻是從儒家陣營出走diyi個(gè)反對派。西漢以下，儒家依然稱顯天下，成為國家意識形態(tài)，而墨家式微。歷史為什么選擇了孔子，而冷落了墨子？儒顯墨微對中國文化造成了怎樣的影響？《山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫（第1輯）：孔墨哲學(xué)之比較研究》試圖通過儒墨兩家尤其是孔子與墨子思想的比較，從其理論形態(tài)、結(jié)構(gòu)本身去揭開這一歷史之迷�！渡綎|大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫（第1輯）：孔墨哲學(xué)之比較研究》共十一章：diyi章，導(dǎo)言；第二章：孔子思想略說；第三章：墨子思想略說；第四章：即內(nèi)在即超越與即外在即超越——天命與天志之比較；第五章：道德理想主義與愛的理想——仁愛與兼愛之比較；第六章：文質(zhì)合一與質(zhì)而后文——孔墨禮樂觀之比較；第七章：差等稱宜與漫差等——孔墨社會治理方式之比較；第八章：征伐與非攻——孔墨戰(zhàn)爭觀之比較；第九章：遠(yuǎn)鬼神與明鬼——孔墨鬼神觀之比較；第十章：儒顯墨微與中國文化之缺失；第十一章：儒墨對立走向儒墨之互補(bǔ)——中國現(xiàn)代文化之展望。
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