張之滄、張卨編著的《多元方法論--對(duì)傳統(tǒng)方法論的批判與解構(gòu)》以科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和人本主義哲學(xué)對(duì)理性主義、邏輯中心主義和語(yǔ)義中心主義的批判為背景，從費(fèi)耶阿本德的多元方法論人手，即從他所倡揚(yáng)的相對(duì)主義、無(wú)政府主義認(rèn)識(shí)論、“怎么都行”的多元論方法、多元比較和選擇的方法、“為此目的的假說(shuō)”的方法、向后回眺的歷史方法、對(duì)廣義理性原則的堅(jiān)持等理念人手，通過(guò)對(duì)他的科學(xué)哲學(xué)批判和理性方法批判所進(jìn)行的探索性的分析和研究，進(jìn)抵各種非理性方法，包括機(jī)遇和偶然性在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和各種非邏輯思維的關(guān)系、身體思維的性質(zhì)和認(rèn)識(shí)價(jià)值以及費(fèi)耶阿本德等歷史主義學(xué)派和新尼采主義者對(duì)非理性方法的態(tài)度等。
張之滄、張卨編著的《多元方法論--對(duì)傳統(tǒng)方法論的批判與解構(gòu)》以批判西方科學(xué)哲學(xué)為起點(diǎn)，以“多元方法論”為核心內(nèi)容，重點(diǎn)論述了“科學(xué) 增長(zhǎng)的多元模式”：闡述了“無(wú)政府主義”的認(rèn)識(shí)論和“怎么都行”的方法論；論證了各種非理性方法、非邏輯方法、創(chuàng)造性思維和后現(xiàn)代思維的實(shí)用 性和有效性；陳述了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、理論創(chuàng)新與思維革命、方法變革之間的緊密關(guān)系。提出一種新的認(rèn)知論，指出正是人的身體結(jié)構(gòu)以及由此形 成的身體場(chǎng)、知覺(jué)場(chǎng)、實(shí)踐場(chǎng)、身體意向、認(rèn)知沖動(dòng)、探索行為、身體的感知力、認(rèn)知的超越功能、身體化作用等身體行為、身體智能和身體思維，一起構(gòu)成認(rèn)知的源泉。此外，《多元方法論--對(duì)傳統(tǒng)方法論的批判與解構(gòu)》還論述了諸種方法與辯證法的關(guān)系，論證了多元方法論和辯證法的統(tǒng)一性，并 從辯證法的高度全面評(píng)價(jià)了多元方法論的得失。
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