《蔣孔陽(yáng)：人生論美學(xué)思想研究》認(rèn)為，藝術(shù)以鮮明的形象，zui集中地反映了美的人生。形象、形象思維及典型是蔣孔陽(yáng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的主要研究點(diǎn)，從馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為，藝術(shù)的規(guī)律和美的規(guī)律及勞動(dòng)的規(guī)律是相通的。蔣孔陽(yáng)的文藝評(píng)論思想有著一個(gè)不斷發(fā)展的過程，從20世紀(jì)五六十年代受“左”傾思想影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，到20世紀(jì)80年代以來注重對(duì)于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了其藝術(shù)批評(píng)的開放性和發(fā)展性，但其中文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神卻是他一以貫之的基本原則。在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式方面，蔣孔陽(yáng)對(duì)于先秦音樂美學(xué)思想的研究和比較，清晰地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“禮樂”思想所包含的藝術(shù)與社會(huì)人生的關(guān)系，而他對(duì)文人繪畫特點(diǎn)的分析，則彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中那真正具有個(gè)體精神自由的人生層面。
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