胡適自己曾說：哲學(xué)是他的“職業(yè)”，歷史是他的“訓(xùn)練”，而文學(xué)是他的“娛樂”。他在美國的早年讀書計劃便是“以哲學(xué)為中堅”，而以政治、宗教、文學(xué)、科學(xué)為輔的。轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)后，他師從實驗主義哲學(xué)家杜威。1917年回國后在國內(nèi)zui早開設(shè)“西洋哲學(xué)史”課程，1919年出版了著名的《中國哲學(xué)史大綱》�？梢姡m把哲學(xué)作為自己職業(yè)的說法是有道理的。如果說胡適在白話文運動中是先鋒，那么，在哲學(xué)研究的方面，胡適所發(fā)揮的作用則無疑是開創(chuàng)性的，而且這種開創(chuàng)性不僅貫穿著他的哲學(xué)研究，也在實際指導(dǎo)著他的歷史、文學(xué)、宗教等各個領(lǐng)域的理論實踐。
胡適自己曾說：哲學(xué)是他的“職業(yè)”，歷史是他的“訓(xùn)練”，而文學(xué)是他的“娛樂”。他在美國的早年讀書計劃便是“以哲學(xué)為中堅”，而以政治、宗教、文學(xué)、科學(xué)為輔的。轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)后，他師從實驗主義哲學(xué)家杜威。1917年回國后在國內(nèi)zui早開設(shè)“西洋哲學(xué)史”課程，1919年出版了著名的《中國哲學(xué)史大綱》�？梢姡m把哲學(xué)作為自己職業(yè)的說法是有道理的。如果說胡適在白話文運動中是先鋒，那么，在哲學(xué)研究的方面，胡適所發(fā)揮的作用則無疑是開創(chuàng)性的，而且這種開創(chuàng)性不僅貫穿著他的哲學(xué)研究，也在實際指導(dǎo)著他的歷史、文學(xué)、宗教等各個領(lǐng)域的理論實踐。
研究胡適哲學(xué)思想的人早就注意到，胡適的哲學(xué)研究有兩大特點：一是突出強調(diào)了方法論的重要意義，甚至有以方法論去涵蓋整個哲學(xué)的傾向。這正是詹姆斯\杜威實用主義影響的結(jié)果。為了梳理胡適哲學(xué)思想的脈絡(luò)，在《胡適談?wù)軐W(xué)》的“哲學(xué)理論”部分，《邏輯與哲學(xué)》、《從歷史上看哲學(xué)是什么》是胡適對哲學(xué)問題的一般定義，而《實驗主義》、《杜威哲學(xué)》以及《五十年來世界之哲學(xué)》則可以看做胡適對自己哲學(xué)淵源的自述。
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