《捍衛(wèi)論語3——樸素的民本情結(jié)》主要是圍繞《論語》中的《泰伯》《子罕》《鄉(xiāng)黨》《先進》《顏淵》等展開。緊緊圍繞原文要義，站在歷史背景之中來重新界定《論語》的深意，更為貼近孔子原意，并且將人文思考與哲學(xué)思辨緊密結(jié)合，旁征博引，縱橫捭闔，莊諧參半，具有較強的可讀性、思想性和知識性。
視民如傷，蒼生在念。即便周游而歸的自己此身已老，但用一己良知積極改造社會的火焰依然沒有熄滅，對以德化民的用世之思依然那么向往，心懷黎元的普世情懷依然那么熾熱。他反對嚴(yán)刑苛法，抵制戰(zhàn)爭暴力，永遠將zui深情的呼喚，送給民豐物阜的萬井笙歌。他希望以文化民，而非以法治民，始終將執(zhí)政理念定義為“道之以德，齊之以禮”，希望統(tǒng)治者用高尚的道德情操、彬彬有禮的世風(fēng)，化民導(dǎo)眾，實現(xiàn)文質(zhì)彬彬、綱常有紀(jì)的和諧大同社會。
一部薄薄的《論語》，猶如一條中華智慧源頭的汩汩翻涌的清泉。泉水叮咚，潤心洗肺，數(shù)千年而不衰。韓鵬從儒家經(jīng)典《論語》入手，徐徐道來，向世人全面展示了這一古老著作的奧義。讀過他的哲理反芻式解讀，不僅對經(jīng)典原著有了深層認知，也使人歸于寧靜，更讓人遐思無限，對于人生、社會也有了更清晰的感知與認識。
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