《道德是zui佳信仰》一書對明夷、晉、同人、大有四卦進行分析，指出：中華民族zui神奇的特色就是有信仰而沒有宗教，信仰對一個人的言行及價值判斷具有重要的影響力，務必要特別慎重，因為不正當?shù)男叛觯瑢嵲诘溁紵o窮。所以，我們要以自然為師，向自然學習，并且樣樣以自然為標準，來構建我們的價值和信仰體系，方能獲得天人之間的和諧發(fā)展。《易經(jīng)》教給我們“一陰一陽之謂道”的法則，人生在世，一方面要遵循自然規(guī)律，另一方面要不斷提升自己的道德修養(yǎng)，因為遵循自然規(guī)律，可使人生充滿藝術性；而提升品德修養(yǎng)，則使人們在宗教、法律之上有了更高的信仰。
《道德是zui佳信仰》是臺灣師范大學曾仕強教授詳解易經(jīng)系列的第12冊，是繼第11冊《易經(jīng)由象數(shù)推理》之后，又一本詳解《易經(jīng)》64卦的入門圖書。
“道”的本義，是指行走的道路；“德”的本義，則是行走道路所獲得的良好效果�！暗赖隆焙显谝黄�，告訴我們：“行于正道而有所得，即為道德；行道才能有德，離開了道，便不可能有德�！薄靶叛觥本褪恰跋嘈拧焙汀熬囱觥�。既相信又敬仰，就會產(chǎn)生信仰。
伏羲氏的貢獻，使我們信仰自然�？鬃由铣蟹恕⑽耐醯穆肪�，在自然哲學之外，決心把人類的信仰建立在道德之上。孟子則更進一步把道德修養(yǎng)視為人的責任。古圣先賢，再接再厲，使倫理道德成為了中華民族的共同信仰。然而，現(xiàn)代中華民族，竟然輕道德而重法律，只敢寄望于法治，對禮治、德治喪失信心。如何正本清源，藉由易學的發(fā)揚，來重振我們追求道德、重視禮義的精神，應該是炎黃子孫的當務之急。
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