白敏禎所著的《丁若鏞哲學(xué)思想研究》diyi部分同時(shí)探討丁若鏞如何接受西學(xué)卻與西學(xué)又保持距離，批判朱子學(xué)但又部分接受朱子學(xué)。
本書第二部分的diyi章“古代儒學(xué)的重新認(rèn)識(shí)”部分，便提供了丁若鏞在自己的哲學(xué)體系中把西學(xué)、古代儒學(xué)和朱子學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來的線索。當(dāng)然，丁若鏞對(duì)西學(xué)、古代儒學(xué)和朱子學(xué)不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜合，他站在自己的哲學(xué)立場(chǎng)上，接受西學(xué)，重新解釋古代儒學(xué)，批判朱子學(xué)。本書第二部分后兩章主要討論這一問題。
本書將通過丁若鏞哲學(xué)中的心性論、修養(yǎng)論及政治社會(huì)學(xué)性質(zhì)的經(jīng)世學(xué)，闡明丁若鏞哲學(xué)特有的體系，并進(jìn)一步闡釋其與傳統(tǒng)思想的區(qū)別，從而論證丁若鏞既不是回歸古代儒學(xué)的復(fù)古主義者，也不是西學(xué)這個(gè)外來異質(zhì)思想的盲目追隨者，更不是完全否定朱子學(xué)的時(shí)代叛逆者。
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