《認(rèn)同倫理學(xué)》一書從“個(gè)性”話題展開去，以跨學(xué)科的視角、生動活潑的語言，探討了我們對個(gè)性的尋求、塑造生活的任務(wù)以及對身份認(rèn)同的主張，闡釋了什么是與自由息息相關(guān)的身份認(rèn)同，我們?nèi)绾潍@得追尋個(gè)體生活的能力，以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^復(fù)雜的社會范疇塑造自我。阿皮亞拋開了“認(rèn)同”敘述的陳詞濫調(diào)，探討了與認(rèn)同緊密相關(guān)的文化、價(jià)值觀、道德義務(wù)、人權(quán)等因素，試圖打破西方的與非西方的、地方的與世界的、自我與他者等界線來全新看待認(rèn)同問題。
1.《認(rèn)同倫理學(xué)》雖然為學(xué)術(shù)書，但是內(nèi)容并不是那么刻板的學(xué)術(shù)，討論的話題比較平易近人，也是普通人會關(guān)注的話題：在一個(gè)我們?nèi)绱丝粗亍皞�(gè)性”的時(shí)代，我們常常掛在嘴邊的“個(gè)性”到底是什么？我們的身份認(rèn)同是什么？身份認(rèn)同與文化、社會、世界的關(guān)系是什么？寫法也很風(fēng)趣，引用了大量小說、文化現(xiàn)象、身邊人的事例來輔證，可讀性強(qiáng)。
2.《認(rèn)同倫理學(xué)》的作者自身是三國混血兒，在加納、英國、美國三國的教育和文化背景下成長起來，寫作的視野很寬，有種世界一同的大氣包容之態(tài)，書中體現(xiàn)出了思想的碰撞。現(xiàn)在不少人也去國外留學(xué)、旅行、進(jìn)修等，這種跨文化對個(gè)人塑造的話題值得思考。
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