楊廟平所著的《巴黎手稿與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論形態(tài)建構(gòu)》選擇“《巴黎手稿》與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論形態(tài)建構(gòu)”作為研究課題是出于以下幾個(gè)方面的考量:一、從理論形態(tài)上去反思當(dāng)代中國(guó)美學(xué),這樣的理論工作我們還做得不夠,尤其是從美學(xué)理論形態(tài)演變的角度去梳理當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。二、馬克思的手稿作為很重要的思想資源,的確對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展起了不可忽視的作用。這不僅體現(xiàn)于手稿美學(xué)思想資源直接參與了對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論體系的建構(gòu),而且人們對(duì)手稿美學(xué)思想的體認(rèn)還是構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究方法論更新的重要?jiǎng)恿υ�。三、從手稿與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)關(guān)系的角度立論還使我們的研究具有正本清源、沿波討源的學(xué)術(shù)史研究意義。
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