史學(xué)家認(rèn)為，唐代有三件關(guān)于茶的大事：一是陸羽著《茶經(jīng)》，二是盧仝作《七碗茶歌》，三是趙贊的“茶禁”（茶稅）。
茶界，如果沒有茶圣陸羽，沒有他“窮《春秋》，演《河圖》，不如載茗一車”；沒有他將茶“源、法、具”入學(xué)、入境、入經(jīng)；沒有他清風(fēng)雅趣，膾灸古今，開宗立派，開天辟地，敢把“茶說”取名《茶經(jīng)》，不敢想象中國的茶文化又會是怎樣一番模樣。
如果沒有李冶這位知己紅顏，陸羽的人生會是怎樣？李季蘭一生坎坷，才華橫溢，與薛濤、魚玄機(jī)、劉采春并稱為“唐代四大女詩人”。她詩風(fēng)別致，全無女子羞澀之態(tài)，思想自由不輸今日女子，其中《八至》zui為直白：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻”。關(guān)于她與陸羽、皎然禪師之間的各種民間傳說為她增添了許多色彩。
陸羽晚年飄泊，曾寫“月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見年年江草齊”，有許多學(xué)者認(rèn)為此詩就是為李季蘭所寫。
萬古長空中嬌小的身影，在一朝風(fēng)月里又翼長千里，一千多年后的今天，在湖州吳興等地的烹茶技藝中，依稀可見李冶的一縷香魂猶存。
中國歷史上zui有詩情的禪僧皎然，他首次提出“茶道”的概念，舉辦了許多重要茶事活動，作者認(rèn)為皎然禪師是禪茶一味的開創(chuàng)者。公元760年，陸羽游抵湖州，與皎然禪師一見如故，同住杼山妙喜寺，結(jié)成“緇素忘年之交”。不久移居皎然書房——“苕溪草堂”，潛心著述。如果沒有皎然禪師絕世獨(dú)立的友情，沒有皎然禪師激越清明的文字，沒有皎然及眾多史子經(jīng)學(xué)傾力相助，《茶經(jīng)》會不會如期完成？
茶心禪心凡心，心心一心；茶密禪密道密，密密同密；禪茶本來平凡，平凡之中，得見非凡……
本書的故事地點(diǎn)發(fā)生在風(fēng)景如畫的浙江湖州，湖州這個(gè)地杰人靈的地方從來都不缺美麗動人的傳說。
那好，讓我們一起回到溫柔多情的吳興，開始緩緩的歸鄉(xiāng)之路吧……
本書是悟義老師diyi本長篇小說、茶密修養(yǎng)禪文化叢書之一，生動地描述了唐代茶圣陸羽、詩僧皎然、才女李冶之間關(guān)于茶的傳奇故事，從茶的產(chǎn)、制、煮、器、品、熏到茶詩、茶藝，幫助人們領(lǐng)會中國茶文化的精要。書中精彩紛呈，千年茶文化娓娓道來，讓人不忍釋卷。
中國禪師們手中的禪茶，不僅解渴、解乏，更是存思、養(yǎng)生、洗心、悟道入清涼地的上品，故，茶在禪師們的日常生活中不可或缺。“中國禪”存在于活潑潑的當(dāng)下、熱乎乎的生活中，只有心在當(dāng)下，在向死求生的修煉中，不念既往，不畏將來，才更加知道惜緣，不會不重視當(dāng)下的緣分，而在頭腦里老是思考著下一件事，禪便是此時(shí)此刻的一心一意。不是冰冷的戒律、死沉的教條，或者一塵不變的儀式。茶的個(gè)中滋味，禪的玄妙境界，唯有契合當(dāng)下的平常心乃知之，“平常心是道”。
|
