20世紀末工程哲學的興起，彰顯了哲學研究中迷失已久的人類造物活動一一工程一一的重要地位。哲學的“進化論轉(zhuǎn)向”為工程哲學研究領(lǐng)域的開拓與發(fā)展提供了一種可能性。而且，進化論在“自然一科學一技術(shù)一產(chǎn)業(yè)一經(jīng)濟一社會”的知識鏈中存在“工程”環(huán)節(jié)的缺失。因此，依據(jù)哲學視野研究工程演化觀，一方面，有助于對工程有更全面的認識，促進工程哲學的深化和豐富進化論的理論寶庫；另一方面，對當代工程實踐中樹立新的工程理念、促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟社會發(fā)展的可持續(xù)具有重要意義。通過對工程概念進行多維度的梳理，從哲學層次給予界定，工程是集成與構(gòu)建人工實在的過程。工程的核心在于集成與構(gòu)建，本質(zhì)上是動態(tài)演化的。這是本研究的邏輯起點。然后，從工程是動態(tài)演化的觀點出發(fā)，對工程演化進行歷史階段性考察。根據(jù)不同經(jīng)濟時期存在不同的起主導或引領(lǐng)作用的工程，從大的歷史尺度將工程演化分為三個階段：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時期以手工工具一材料性工程主導階段；工業(yè)經(jīng)濟時期以機器(動力)一能源性工程引領(lǐng)階段；知識經(jīng)濟時代以信息化、智能化、綜合性工程引領(lǐng)階段�；诠こ萄莼臍v史階段性分析，提出工程演化的系統(tǒng)觀�！∠褡匀唤绮煌N類的生物一樣，自人類文明形成以來的工程，是一個由簡單到復雜、由低級到高級的“生態(tài)”進化系統(tǒng)。作為“物種”的工程演化，是歷史上不同“物種”的工程的誕生、成長、繁榮、衰退的演變過程。這一過程不僅是自然因素、技術(shù)因素和社會歷史因素作用的結(jié)果，更是人的因素參與的結(jié)果。其中，自然資源的開發(fā)利用與消耗，社會需求及科技進步是工程演化的基本動力。從工程“造物”與“用物”的總體發(fā)展趨勢看，“造物”方式(工具的機械化與自動化)、“用物”方式(工程建造的人工自然系統(tǒng)運行的信息化與智能化)彰顯了工程演化系統(tǒng)在一定邊界條件下的“自組織”傾向。工程作為“個體”，是人們有目的地集成技術(shù)性要素和非技術(shù)性要素而建構(gòu)的人工實在，在建構(gòu)與運行過程中的物質(zhì)流、能量流和信息流(知識流)的交互作用，使之形成開放的、動態(tài)的、非均衡的、從無序到有序的演化系統(tǒng)。從系統(tǒng)內(nèi)部各個集成要素(組元)之間的相互作用來看，工程建造的人工自然系統(tǒng)具有整體性與層次性、開放性與動態(tài)性、非平衡性與非線性、“漲落”性與耦合性、適應性與選擇性等共性，在一定邊界條件下具有自組織能力。從系統(tǒng)與外在環(huán)境的聯(lián)系看，工程建造的人工自然系統(tǒng)總是處于一定外在環(huán)境中演化的，并在自然、社會(經(jīng)濟)、技術(shù)、文化等外在環(huán)境作用和選擇下獲得適應性。因而工程演化又是基于環(huán)境適應性的他組織過程。從工程創(chuàng)新的作用來看，工程創(chuàng)新是工程系統(tǒng)適應性的“打破”，一方面，工程創(chuàng)新使得原有的工程系統(tǒng)失去適應性逐漸退出或被淘汰；另一方面，工程創(chuàng)新“壁壘”和“陷阱”的克服和解決(新的創(chuàng)新)，又促成新的適應性。工程建造的人工自然系統(tǒng)，正是在“選擇獲得適應性一創(chuàng)新壁壘與陷阱一退出或淘汰一工程創(chuàng)新一新的適應性”這一循環(huán)申不斷演化的。工程演化的系統(tǒng)觀研究，展現(xiàn)了工程對產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟社會的微觀性聯(lián)系，對我國當代工程實踐有重要啟示：要樹立“自然一工程一社會”和諧發(fā)展的工程理念，既以自然的規(guī)律性為本，又要以人和社會的現(xiàn)實需求為本；加強工程創(chuàng)新，促進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟推動工程的生態(tài)化，相關(guān)利益主體應該在工程生態(tài)化過程申做到“有所為，有所不為”。
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