政治學(xué)研究的基礎(chǔ)來(lái)自思想史。在思想史研究中，很少有人在哲學(xué)才智上能夠與昆廷斯金納相媲美(里希特語(yǔ))。不僅如此，斯金納在共和主義方面也頗有建樹。
《斯金納共和思想研究》(作者張芳山)主要從斯金納的思想史觀、“歷史語(yǔ)境主義”、“無(wú)依附的自由”、國(guó)家理論、公民理論人手，著重闡述了斯金納對(duì)思想史研究范式、共和主義基本概念和理論的貢獻(xiàn)，并將其理論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比和剖析。
共和主義是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的政治文化傳統(tǒng)，只是在19世紀(jì)開始衰落了，20世紀(jì)后期共和主義又在西方學(xué)術(shù)界得到了復(fù)興。“共和主義的復(fù)興”已經(jīng)成為當(dāng)今西方政治學(xué)界的一大景觀，其中斯金納的作用非常重大。
《斯金納共和思想研究》的研究對(duì)象是斯金納的共和主義思想，分為三大部分：斯金納的公民理論、斯金納的國(guó)家理論與斯金納的自由理論。本書以斯金納的文本解讀為依據(jù)，必要時(shí)也援引了其他共和主義思想家的思想資源�！端菇鸺{共和思想研究》(作者張芳山)堅(jiān)持理論分析與歷史追溯相結(jié)合，但主要是理論的分析和解讀。
在具體的研究方法上，本書主要采用的是比較分析的方法。也就是說(shuō)，在介紹、分析斯金納共和主義思想的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，始終將它與其他學(xué)者相對(duì)照，突出斯金納思想與其他學(xué)者的異同。這樣做的主要目的是對(duì)斯金納思想有一個(gè)更好、更全面、更具體的了解和認(rèn)識(shí)。
本書以公民理論、國(guó)家理論、自由理論這三個(gè)具體議題為經(jīng)線，以斯金納共和主義思想與其他學(xué)者共和主義思想的關(guān)系為緯線，描繪了斯金納共和主義的基本面貌。這些構(gòu)成了本書的基本框架和基本路徑。
diyi章首先介紹了國(guó)內(nèi)外對(duì)昆廷斯金納共和主義思想的研究現(xiàn)狀。本書研究是從共和主義思想這個(gè)角度去研究昆廷-斯金納的，而于他的歷史學(xué)研究、其他的諸如修辭學(xué)的研究則言之甚少，關(guān)注的是他的共和公民理論、自由理論和國(guó)家理論。
第二章敘述斯金納的生活和學(xué)術(shù)背景、他特殊的研究方法“歷史語(yǔ)境主義”和他特殊的研究視角“政治與概念”，通過(guò)這些來(lái)論證昆廷斯金納如何在西方思想史研究領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“斯金納式革命”，還論述了斯金納共和主義思想的主要來(lái)源。
第三章正式進(jìn)入核心主題，開始論述斯金納的共和思想的主要內(nèi)容：公民理論。公民理論是古典共和主義的基礎(chǔ)，在古典共和主義理論中，大多贊成zui廣大公民的直接參與，但這種形式在現(xiàn)代社會(huì)是難以“昔日重來(lái)”了。斯金納也指出，國(guó)家要共和首先要有積極的公民，積極的公民要達(dá)到國(guó)家的共和除了要有傳統(tǒng)的美德(這是古典共和主義思想的共同主張)之外還必須具備兩個(gè)zui主要的條件：理性與修辭。斯金納認(rèn)為，一方面，共和國(guó)的領(lǐng)袖們需要掌握必要的演說(shuō)技巧、高超的演說(shuō)能力，以說(shuō)服大眾公民接受有益于公共事務(wù)共同之善的法律和政策；另一方面，作為公民也要具備充分發(fā)展的理性來(lái)識(shí)別和判斷領(lǐng)袖們的言論和主張，并能通過(guò)自己的修辭和演說(shuō)能力去發(fā)表自己的主張。
第四章研究的是斯金納的國(guó)家理論。斯金納對(duì)國(guó)家理論是非常重視的，這從《近代政治思想的基礎(chǔ)》和《國(guó)家與公民》可以看出。斯金納把國(guó)家視為一個(gè)有機(jī)體，是有生命的；而且，國(guó)家還必須是一個(gè)自己治理自己的有機(jī)體。總的來(lái)說(shuō)，就是斯金納認(rèn)為自治、主權(quán)、壟斷和世俗性是我們把一個(gè)政治單元當(dāng)成國(guó)家來(lái)認(rèn)識(shí)必須滿足的四個(gè)缺一不可的條件。
第五章介紹的是斯金納的自由理論。斯金納的這種自由理論突破了傳統(tǒng)的古典共和主義有關(guān)自由的理論，并打破了伯林對(duì)自由的著名的二元?jiǎng)澐郑缭搅斯埠椭髁x和自由主義勢(shì)不兩立的世代鴻溝，讓人在思想上產(chǎn)生震撼并有耳目一新、豁然開朗的感覺(jué)。
第六章是對(duì)斯金納共和主義思想的評(píng)論，并指出斯金納對(duì)于共和主義復(fù)興的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于共和主義的復(fù)興或者回歸，斯金納的作用無(wú)疑是巨大的，但是他的理論卻有別于古典的共和主義(雖然他自稱就是古典的共和主義)。他到底是在回歸古典還是移花接木來(lái)借古人宣揚(yáng)他自己的理論以獲得更大的合法性認(rèn)同?即使是他的朋友佩迪特的思想，看似和他很接近，但事實(shí)上也相距甚遠(yuǎn)。
第七章進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，指出斯金納共和主義思想的貢獻(xiàn)與不足，以及它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)的啟示。斯金納的共和主義理論對(duì)我們國(guó)家的建設(shè)是一筆值得借鑒的財(cái)富。
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