公元前800至公元前200年之間，在北緯25度至35度區(qū)間內(nèi)，人類正在經(jīng)歷重大的文明突破，中國(guó)、印度、以色列、希臘這四個(gè)對(duì)近世文明影響zui大zui深的古老民族在進(jìn)化的途程中，在蹣跚了萬(wàn)年后，突然猛地抬起頭，并肩邁步引領(lǐng)各自的民族向前行進(jìn)，西方哲學(xué)家把這段時(shí)期稱作人類的“軸心時(shí)代”。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是中國(guó)的“軸心時(shí)代”，“孔北老南，對(duì)壘互峙；九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬(wàn)綠齊茁于廣野；如火山乍裂，熱石競(jìng)飛于天外。”（梁?jiǎn)⒊∪�、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、兵、小說(shuō)、陰陽(yáng)、縱橫……只有墨子一人坦蕩蕩地讓他的學(xué)派直接從了他的姓，因?yàn)�，墨子這個(gè)人就是墨家的靈魂。
墨子和許多先秦諸子一樣在歷史的進(jìn)程中丟失了身份。可就是這樣一個(gè)來(lái)歷不明的人物不僅是亂世的救世英雄，更是治世的精神給養(yǎng)，魯迅贊譽(yù)他為“中國(guó)的脊梁”、毛澤東稱他是“比孔子高明的圣人”。史學(xué)泰斗蔡尚思說(shuō)：“中國(guó)出了一個(gè)墨子，是zui值得中國(guó)人民驕傲的！”既為國(guó)人的驕傲，怎能在人民的心中如此不清不楚、不明不白地活著？于是后世學(xué)者竭盡心力地在《墨子》和有關(guān)他的著述中找尋那個(gè)失落在歷史長(zhǎng)河中的墨子，守的云開(kāi)，我們看到一抹黑色款款走來(lái)。
黑色的墨子賦予了《墨子》黑色的智慧，它深沉、厚重，如夜半的蒼穹蘊(yùn)藏著無(wú)限的能量�！赌印肥且槐緲銓�(shí)無(wú)華的書，它不及《詩(shī)》美，不及《道德經(jīng)》玄妙，不及《論語(yǔ)》故事性強(qiáng)，不及《莊子》活潑可愛(ài)。讀著它時(shí)，會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，它本身就是個(gè)墨子式的男人，高挑、結(jié)實(shí)，有著遒勁的肌肉，黝黑的皮膚，濃眉大眼，鼻直口方。
然而就是這么個(gè)男人，用他簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言讓我們感受到了澎湃如潮的激情。無(wú)論是《兼愛(ài)》、《非攻》，還是《大取》、《小取》每一篇文字似乎都是用盡胸腔的力氣吼出來(lái)的。這吼聲中帶著質(zhì)問(wèn)，帶著幾分痛心疾首，也帶著對(duì)夢(mèng)想的不死心。
《墨子》雖非墨子所作，但是無(wú)處不透著墨子的精氣神。古語(yǔ)講，文如其人，那么墨子的弟子們?cè)撌嵌嗝闯绨菟麄兊南葞煟拍軐⑦@本書寫得如同真的出自墨子的筆下，足以以假亂真。我想，墨子該不僅僅是他們的老師、榜樣，應(yīng)該還是他們的信仰。
“哲人日益遠(yuǎn)，典型在夙昔。”墨子的身影已湮滅在歷史中，但是墨子留給我們的質(zhì)樸文字與精妙的言語(yǔ)具有永久的生命力和無(wú)可言辯的價(jià)值�！赌印分兴N(yùn)含的智慧與真知足以啟迪現(xiàn)代和引導(dǎo)未來(lái)。
本書為國(guó)學(xué)普及讀本 “華夏文庫(kù)”系列其中一冊(cè)，本系列書精選了中華民族思想史、文學(xué)史上有深遠(yuǎn)意義的典籍、著作，邀約國(guó)內(nèi)對(duì)此有一定研究的專家、學(xué)者進(jìn)行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變?cè)兴枷胫黝}的前提下，成為適合當(dāng)今時(shí)代的人群進(jìn)行了解和閱讀的出版物。本冊(cè)以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾經(jīng)與儒家并重的墨家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，講述了墨子的生平和經(jīng)歷，墨子思想的內(nèi)容及意義，選材比較冷門，具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。
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