黑格爾在《法哲學(xué)原理》這部著作中，努力突破個(gè)體與整體、個(gè)人與社會(huì)國家的二元對立，試圖尋求個(gè)體與整體、個(gè)人與社會(huì)國家的辯證統(tǒng)一。在黑格爾看來，一個(gè)正義、和諧的社會(huì)，是個(gè)體與整體、個(gè)人與社會(huì)國家和諧統(tǒng)一的存在狀態(tài)，而不是二元截然對立的存在狀態(tài)。在這個(gè)和諧、統(tǒng)一存在狀態(tài)中，個(gè)體總是整體的，個(gè)人總是社會(huì)國家的，同樣，整體總是個(gè)體的，社會(huì)國家總是個(gè)人的。離開了整體的個(gè)體、離開了社會(huì)國家的個(gè)人，與離開了個(gè)體的整體、離開了個(gè)人的社會(huì)國家一樣，都會(huì)失卻各自質(zhì)的規(guī)定性，因而都是抽象空洞的。高兆明編著的《心靈秩序與生活秩序--黑格爾法哲學(xué)原理釋義》取文本解讀法，力圖系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握黑格爾《法哲學(xué)原理》的基本內(nèi)容、思想精髓及其內(nèi)在邏輯。
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