《中論與我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展》由史家亮所著，該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值首先體現(xiàn)在理論上提出并論證了中論范疇。這一思考和歸納是新穎的，是需要?jiǎng)?chuàng)新勇氣的。因?yàn)�，一方面，中�?guó)哲學(xué)史對(duì)“中”的理論研究各有各的看法，這增加了當(dāng)代對(duì)這一思想理解和把握的難度。另一方面，中庸自身相對(duì)成熟的思想體系以及習(xí)慣思維的影響，使人們很難去仔細(xì)考量中庸的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化問(wèn)題。而即使是認(rèn)識(shí)到中庸現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的必要性，接下來(lái)的如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化及轉(zhuǎn)化為什么，都是比較難以繼續(xù)做下去的問(wèn)題。從該書(shū)的詳細(xì)論證來(lái)看，面對(duì)這樣一個(gè)難題，該書(shū)的研究和論證還是比較有說(shuō)服力的。這一研究成果及思路，對(duì)于挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)史相關(guān)理論和范疇的研究，具有重要的理論意義。
《中論與我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展》由史家亮所著， 《中論與我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展》立足于我國(guó)構(gòu)建社會(huì) 主義和諧社會(huì)的實(shí)踐背景，著眼于中庸方法論與唯物 辯證法的有機(jī)結(jié)合，對(duì)中庸的具體運(yùn)用加以新的思考 ，提出了以中同(統(tǒng))、中合、中度為基本理念的中論 范疇，進(jìn)而從人的自我、人與他人、人與社會(huì)、人與 自然和諧的維度，探討中論對(duì)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的意 義。
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