胡萬年編著的《從理論理性到實(shí)踐理性——康德自由論》重點(diǎn)論述康德是如何從理論理性領(lǐng)域到實(shí)踐理性領(lǐng)域，如何從自由的可能性、實(shí)在性、現(xiàn)實(shí)性及其運(yùn)用等方面捍衛(wèi)自由和為之辯護(hù)的�？档略诤葱l(wèi)自由和為之辯護(hù)的過程中構(gòu)建了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的自由理論�？档碌淖杂衫碚摼哂凶陨淼倪壿嬄窂�，即從形而上的、本體的、先驗(yàn)的層面轉(zhuǎn)向形而下的、現(xiàn)象的、經(jīng)驗(yàn)的層面。
胡萬年編著的《從理論理性到實(shí)踐理性——康德自由論》一方面從形而上、本體、先驗(yàn)的層面來確證自由的本體論或存在論的地位；另一方面又從形而下、現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)的層面來論證自由的經(jīng)驗(yàn)性或當(dāng)下性，這種雙向性結(jié)構(gòu)模式有力地證明了自由的可能性、實(shí)在性和現(xiàn)實(shí)性的合理性與合法性。這樣，就把康德自由觀構(gòu)建成一個(gè)具有自身發(fā)展、內(nèi)在聯(lián)系和自成系統(tǒng)的理論。這里，我們看到作者所說的康德捍衛(wèi)并為之辯護(hù)的自由并非是從“認(rèn)知”和“心理”的層面意義上講的，而是置于“存在論”意義之上加以闡明的。這樣，它對(duì)揭示人的存在的價(jià)值、尊嚴(yán)、責(zé)任和權(quán)利，以及開啟后來哲學(xué)對(duì)自由的存在論研究有著重要意義。
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