《劉師培與中西學(xué)術(shù)》，正是著重從學(xué)術(shù)的角度來研究劉師培。劉師培生于經(jīng)學(xué)世家，自幼承傳家學(xué)，少年時即“以紹述先業(yè)、昌揚(yáng)揚(yáng)州學(xué)派自任”，研究劉師培的學(xué)術(shù)，自然首先要探討他對家學(xué)和“揚(yáng)卅i學(xué)派”的繼承問題，《劉師培與中西學(xué)術(shù)：以其中西交融之學(xué)和學(xué)術(shù)史研究為核心》即以此為開端。書中認(rèn)為劉師培的著述涉及方面甚多，其“學(xué)術(shù)規(guī)模和治學(xué)特色可謂深得?揚(yáng)州學(xué)派’之精髓，即長于會通，兼容并包�！比缰谓�(jīng)雖偏重古文，但不排斥今文經(jīng)說，二家經(jīng)說可并行不悖；對宋明人之經(jīng)說也不存門戶之見，主張“薈萃漢、宋之說”，反對“并有宋一代之學(xué)術(shù)而廢之”。一代有一代的學(xué)術(shù)，劉師培從事學(xué)術(shù)研究的晚清畢竟不同于乾嘉年間，因而他的學(xué)術(shù)研究不能不受時代的影響，帶有時代的特色。劉師培學(xué)術(shù)的時代特色，即是中西交融之學(xué)。
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