本卷收錄了其兩部著作，分別為《簡論上帝、人及其心靈健康》和《知性改進(jìn)論》。
《簡論上帝、人及其心靈健康》分為兩卷和兩個(gè)附錄，diyi卷為“論上帝”，第二卷為“論人和屬于人的東西”，附錄一為“論實(shí)體、自然、上帝”，附錄二為“論人的心靈。diyi卷有十章內(nèi)容，對上帝的存在、上帝是什么、上帝的作用等問題進(jìn)行了論述；第二卷有二十八章內(nèi)容，闡明了他關(guān)于人的境況的看法，對人如何受被動感情的影響、人的理性的御用以及用什么方法能夠達(dá)到人的康樂和zui完善的自由等問題進(jìn)行了闡述。
《知性改進(jìn)論》是斯賓諾莎關(guān)于方法論和認(rèn)識論的著作，共分五個(gè)部分：論哲學(xué)的目的、論知識的種類、論知性、論想象、論界說。本書可以當(dāng)作斯賓諾莎的中心著作《倫理學(xué)》的導(dǎo)言來看�！吨愿倪M(jìn)論》作為方法論來看，是斯賓諾莎在這一段期間認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究培根的《新工具》和笛卡爾的著作，特別是他的《談?wù)劮椒ā匪崾镜姆椒▎栴}的繼承、發(fā)展與批判。
斯賓諾莎（1632-1677）西方近代哲學(xué)史重要的理性主義者，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。斯賓諾莎出生于阿姆斯特丹的一個(gè)從西班牙逃往荷蘭的猶太家庭。年輕時(shí)進(jìn)入培養(yǎng)拉比的宗教學(xué)校，在艱難的生活條件下，他仍然堅(jiān)持哲學(xué)和科學(xué)的研究，他的思想通過通信方式傳播到歐洲各地，贏得人們的尊重。他的主要著作有《笛卡爾哲學(xué)原理》、《神學(xué)政治論》、《倫理學(xué)》、《知性改進(jìn)論》等。
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