《哲學(xué)與權(quán)力的談判》為德勒茲的訪談錄，主要介紹了法國(guó)現(xiàn)代的哲學(xué)理論，討論了從《反俄狄浦斯》到《一千個(gè)平臺(tái)》、電影、米歇爾·�？碌确矫娴脑掝}。書中德勒茲明確告訴我們：哲學(xué)并不是一種權(quán)力，而宗教、國(guó)家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視等等都是權(quán)力。所以，哲學(xué)無法與那些權(quán)力交談，同他們無話可說，無可溝通，哲學(xué)只能同權(quán)力談判。
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1）福柯的學(xué)生——德勒茲的訪談錄
德勒茲是法國(guó)影響巨大的后現(xiàn)代哲學(xué)家，是六十年代以來法國(guó)復(fù)興尼采運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，德勒茲正是通過激活尼采而引發(fā)了對(duì)差異哲學(xué)和欲望哲學(xué)的法蘭西式的熱情。如今，德勒茲的影響遍布人文科學(xué)的各個(gè)角落，他的《反俄狄普斯》和《千座高原》（又譯作《千高原》）業(yè)已取得世界性的聲譽(yù)�！墩軐W(xué)與權(quán)力的談判》是德勒茲近二十年的訪談錄，書中主要運(yùn)用法國(guó)現(xiàn)代的哲學(xué)理論闡述從《反俄狄浦斯》到《一千個(gè)平臺(tái)》以及電影、�？碌确矫娴脑掝}。
2）理解德勒茲觀點(diǎn)形成的個(gè)人思想史
德勒茲的哲學(xué)理論的一個(gè)重要特色就在于對(duì)欲望的研究，并由此出發(fā)對(duì)一切“中心化”和“總體化”的攻擊，其在哲學(xué)、文學(xué)、電影和繪畫等多個(gè)領(lǐng)域具有重要的影響力。這本書出版于1990年的訪談錄可以讓人更容易理解德勒茲觀點(diǎn)形成的個(gè)人思想史。
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