在這部《拯救正義與平等》政治哲學(xué)著作中，著名哲學(xué)家g·a·科恩著手拯救下面這樣一個(gè)平等主義命題：在一個(gè)分配正義占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)中，民眾期望能夠在物質(zhì)方面大體上平等。為反駁羅爾斯式的公正社會(huì)，科恩證明了分配正義不能容忍羅爾斯所準(zhǔn)備支持的“深層的不平等”�！ ≡趯�(duì)羅爾斯的正義理論進(jìn)行一種縝密而意義深遠(yuǎn)的批判過(guò)程中，科恩論證了分配正義問(wèn)題的出現(xiàn)不僅僅是為了國(guó)家，更是為了日常生活中的民眾。對(duì)宏觀層面的公共制度和政策而言的正當(dāng)規(guī)則，在經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整之后，也適用于微觀層面的個(gè)體決策�！ 】贫鬟�對(duì)羅爾斯的建構(gòu)主義把正義概念和其他概念系統(tǒng)地糅合在一起進(jìn)行了批評(píng)。在羅爾斯式建構(gòu)中，正義要么沒(méi)有與其他德性區(qū)別開(kāi)來(lái)，要么沒(méi)有與zui優(yōu)的社會(huì)調(diào)節(jié)規(guī)則區(qū)別開(kāi)來(lái)。對(duì)這些混淆的消除使正義更接近于平等。
g·a·科恩編著的《拯救正義與平等》中主要論述了平等主義的論題。不同于羅爾斯的理論，科恩提出并論證了分配正義不能容納“深層的不平等”。通過(guò)對(duì)羅爾斯的正義理論進(jìn)行系統(tǒng)而深入的批判，科恩認(rèn)為分配正義問(wèn)題的出現(xiàn)不僅緣起于國(guó)家利益，也緣起于民眾的日常生活。
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