從形式上來看，孫斌編著的《審美與救贖：從德 國浪漫派到t·w·阿多諾》是一個斷代史意義上的哲 學(xué)研究，即考察德國哲學(xué)從早期浪漫派到阿多諾的一 個發(fā)展。但是，從根本上來說，本書試圖去追溯現(xiàn)代 德國哲學(xué)得以成為可能的另一條思想線索。本書以審 美與救贖為標題，當(dāng)然同浪漫派對于詩、藝術(shù)以及宗 教的熱情探討密切相關(guān)，但更為重要的是，一種審美 的態(tài)度在他們那里得到了揭示。循著這條線索和這種 態(tài)度，本書對諾瓦利斯、施勒格爾、馬克思、尼采、 本雅明和阿多諾這六位人物的相關(guān)思想進行了研究。
從形式上來看，孫斌編著的《審美與救贖：從德國浪漫派到t·w·阿多諾》是一個斷代史意義上的研究，即考察德國哲學(xué)從早期浪漫派到阿多諾的一個發(fā)展。這個考察的主題就是審美與救贖。之所以以此為主題，當(dāng)然與浪漫派對于詩、藝術(shù)和宗教的熱情探討密切相關(guān)，但更為重要的是，一種審美的態(tài)度在他們那里得到了揭示。這種態(tài)度就是詩人意義上的讓出自身。由于讓出，神、自然和人得以發(fā)生勾連運轉(zhuǎn)，萬事萬物得以生成和呈現(xiàn)。與此同時，救贖被追溯到人的生存活動中的基本趨向，即從原初的動蕩不安中擺脫出來。但是，這個擺脫從來不是一勞永逸的，而總是處在不停歇的回復(fù)之中。因此，人必須不斷省察和考慮如何從背離自己的生活中擺脫出來。本書正是對這樣的省察者和考慮者進行了一種可以說是譜系性的考察。
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