作者認(rèn)為思想是以命題的形式展開的，哲學(xué)的論證更是離不開命題，許多大哲學(xué)家的哲學(xué)均以個(gè)性鮮明、寓意深邃的妙語、命題呈現(xiàn)出來。好的命題濃縮了哲學(xué)家的非凡智慧和哲思，不僅令人過目不忘、印象深刻，而且對于詮釋和理解哲學(xué)家的思想具有重要作用。有鑒于此，《妙語聯(lián)珠——中國哲學(xué)研究》以命題的形式研究中國古代哲學(xué)，通過不同哲學(xué)家的經(jīng)典命題揭示中國古代哲學(xué)一以貫之的思維方式、價(jià)值旨趣和基本特征。在翻譯《穆勒名學(xué)》時(shí)，嚴(yán)復(fù)將三段論法syllogizing翻譯為聯(lián)珠，意指三段論法是將三個(gè)命題珠聯(lián)在一起，本書之名即采此意，試圖在采擷中國古代哲學(xué)精華——珠的基礎(chǔ)上，將它們聯(lián)為一體，共同展示中國古代哲學(xué)的精神風(fēng)尚。
《妙語“聯(lián)”珠：中國哲學(xué)研究》作者認(rèn)為思想是以命題的形式展開的，哲學(xué)的論證更是離不開命題，許多大哲學(xué)家的哲學(xué)均以個(gè)性鮮明、寓意深邃的妙語、命題呈現(xiàn)出來。好的命題濃縮了哲學(xué)家的非凡智慧和哲思，不僅令人過目不忘、印象深刻，而且對于詮釋和理解哲學(xué)家的思想具有重要作用。有鑒于此，《妙語“聯(lián)”珠：中國哲學(xué)研究》以命題的形式研究中國古代哲學(xué)，通過不同哲學(xué)家的經(jīng)典命題揭示中國古代哲學(xué)一以貫之的思維方式、價(jià)值旨趣和基本特征。在翻譯《穆勒名學(xué)》時(shí)，嚴(yán)復(fù)將三段論法Syllogizing翻譯為聯(lián)珠，意指三段論法是將三個(gè)命題珠聯(lián)在一起，《妙語“聯(lián)”珠：中國哲學(xué)研究》之名即采此意，試圖在采擷中國古代哲學(xué)精華——珠的基礎(chǔ)上，將它們聯(lián)為一體，共同展示中國古代哲學(xué)的精神風(fēng)尚。
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