歷來注家對《論語》各篇主題概括不一，甚至認(rèn)為沒有明確主題�！叮颊撜Z＞的整體結(jié)構(gòu)新解》通過“依篇解經(jīng)”的方式發(fā)現(xiàn)《論語》存在一個完整的整體結(jié)構(gòu)。首先，各篇有明確的主題，分別是：為學(xué)、工作、制度、仁者、教育、做事、道論、君德、心性、氣象、人才、仁政、君道、臣道、紳道、權(quán)臣、小人、隱士、學(xué)統(tǒng)、政統(tǒng)。其次，各篇主題之間具有某種對應(yīng)關(guān)聯(lián)，形成了以內(nèi)圣外王為主體的思想體系。《論語》的思想體系體現(xiàn)了儒學(xué)規(guī)范性。正如以《四書章句集注》為代表的四書學(xué)對五經(jīng)學(xué)的取代一樣，這是論語學(xué)超越四書學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。再次，各篇的章句依次劃分為若干小節(jié)，每一節(jié)有一個分主題來支撐各篇主題。前后章句之間有隱藏的邏輯聯(lián)系。zui后，《＜論語＞的整體結(jié)構(gòu)新解》提出了章句新解，新解符合經(jīng)典文化現(xiàn)代化的大趨勢，新解構(gòu)成了章句的引申義，引申義使得《論語》的整體結(jié)構(gòu)浮現(xiàn)出來。
本書主要內(nèi)容包括: 學(xué)而篇diyi、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進(jìn)篇第十一等。
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