在常識(shí)世界里，哲學(xué)產(chǎn)生方法，方法即是對(duì)哲學(xué)的運(yùn)用。但從發(fā)生學(xué)考量，而是方法創(chuàng)造哲學(xué)，哲學(xué)運(yùn)籌方法。基于此一認(rèn)知理路，本著拷問(wèn)孕育生成生態(tài)理性哲學(xué)的生態(tài)化綜合方法何以可能產(chǎn)生和如何引導(dǎo)世界？方法的生成，既是歷史傳承的產(chǎn)物，也是時(shí)代突圍其存在困境的呈現(xiàn)，更是未來(lái)召喚現(xiàn)實(shí)的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態(tài)綜合方法生成的人類認(rèn)知背景，即局部-整體論的西方哲學(xué)方法道路和整體-局部論的中國(guó)哲學(xué)方法道路如何向當(dāng)代整合的路徑。然后分別從方法的哲學(xué)本質(zhì)、內(nèi)在精神、認(rèn)知視域、思維方式等方面考察生態(tài)化綜合的自身構(gòu)成及其特質(zhì)。zui后考量生態(tài)化綜合的實(shí)踐指向：限度生存，構(gòu)成生態(tài)化綜合的發(fā)展原則；法理情并生，構(gòu)成生態(tài)化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構(gòu)成生態(tài)化綜合的倫理訴求；生境化育，構(gòu)成生態(tài)化綜合的教育理想。生態(tài)化綜合作為一種新全的世界觀，在認(rèn)知與實(shí)踐兩個(gè)領(lǐng)域得到全面展布�！�
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