本書分為四部分。diyi部分是通過批判二元論和行為主義來討論常識功能主義（第3章）。第二部分是關(guān)于常識功能主義的爭論與反駁的討論，共6章。第三部分論述的是心理表征和內(nèi)容問題。zui后一部分關(guān)注大眾心理學(xué)在科學(xué)和哲學(xué)中的地位。
戴維·布拉登-米切爾、弗蘭克·杰克遜編著的《心靈與認(rèn)知哲學(xué)》分為四部分。diyi部分是通過批判二元論和行為主義來討論常識功能主義（第三章）。在這一部分，我們還詳盡地討論了心靈的各種特殊觀點，以及關(guān)于心靈的一般物理主義或唯物主義觀點之間的關(guān)系。第二部分是關(guān)于常識功能主義的爭論與反駁的討論，共六章。一些zui重要的爭論受到近來關(guān)于指稱討論的激發(fā)——術(shù)語如何在世界中選擇事物。第三部分論述的是心理表征和內(nèi)容問題。zui后一部分，也是zui少的部分，關(guān)注大眾心理學(xué)在科學(xué)和哲學(xué)中的地位。第十四章討論了關(guān)于命題態(tài)度的取消主義觀點，認(rèn)為某些心理狀態(tài)被證明是不存在的解釋性假定，然后做出結(jié)論（不用驚奇，因為那時有關(guān)信念和期望我們談了許多�。�，即它們及其同類確實存在。zui后一章關(guān)注它們具有的明顯的解釋作用，簡言之，就是心理解釋的論點。
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