孫慕義著的《后現(xiàn)代生命倫理學--關(guān)于敬畏生命的意志以及生命科學之善與惡的價值圖式生命倫理學的新原道新原法與新原實(上下)》看似散漫，其實作者匠心獨運，在恢弘的范疇建構(gòu)中，貫穿著嚴謹?shù)霓q證邏輯。學者牟宗三指出：“所謂關(guān)心生命，生命的意義有好幾層�！北緯髡邨l分縷析，對生命的各個層次逐一論列：生命載體上的個體生命，群體生命，人類生命；生命形式上的肉身生命，精神生命；生命存在上的現(xiàn)時生命，永恒生命；生命內(nèi)涵上的生命體驗，生命反思，如此等等。zui具原創(chuàng)性的是，作者以原道、原法、原實三論謀篇，可謂別具慧眼。原道是在本體論維度上對生命本質(zhì)的反思，這是從實證科學到形而上學論域上考察生命的理論基礎(chǔ)；原法是在認識論(和知識論)維度上對生命認識的邏輯重構(gòu)，是對生命倫理研究域及其規(guī)則、方法的探求；原實則是在操作論維度上對生命倫理學應(yīng)用價值的考察，是立足于案例分析(case studies)對理論原理在現(xiàn)實生活中所做的實踐檢驗。
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