民國民間教育家“現(xiàn)代孔夫子”段正元首部傳記。段正元（1864—1940），被尊稱為“段夫子”，四川威遠人。天賦異稟，十五歲隨龍元祖學(xué)道，得授先天后天、內(nèi)圣外王、修齊治平、全體大用一貫之道。后下山講學(xué)，先后于成都辦人倫道德研究會，在北京、南京等地成立道德學(xué)社，闡揚孔子大道，發(fā)明儒學(xué)真義，提倡世界大同。拜門弟子有17萬之眾，著述達300種之多，以布衣而教王侯，對政商高層多有影響，在倫理道德教育方面，更深入民間，被譽為“中國近代史上的一代真儒、名副其實的現(xiàn)代孔夫子”。《段正元傳》從細節(jié)處真實記述了一代儒學(xué)大家的日常生活和思想真義以及種種過化存神的事跡，細膩梳理了段正元學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及其對后世的影響。通過段夫子的生平和修學(xué)歷程以及人生境界，讀者自可了悟中華學(xué)術(shù)的一脈心源，從而獲得真實的啟發(fā)和利益。本書收集了很多珍貴的史料，通過記述一代儒學(xué)宗師的個人命運及其畢生理想與現(xiàn)實的碰撞，客觀展現(xiàn)了清末民初乃至上世紀(jì)40年代的家國命運，以及個人命運和國家命運是如何地緊密相聯(lián)。全書文字古雅，敘述客觀，極具感染力。民國民間教育家“現(xiàn)代孔夫子”段正元首部傳記。段正元（1864—1940），被尊稱為“段夫子”，四川威遠人。天賦異稟，十五歲隨龍元祖學(xué)道，得授先天后天、內(nèi)圣外王、修齊治平、全體大用一貫之道。后下山講學(xué)，先后于成都辦人倫道德研究會，在北京、南京等地成立道德學(xué)社，闡揚孔子大道，發(fā)明儒學(xué)真義，提倡世界大同。拜門弟子有17萬之眾，著述達300種之多，以布衣而教王侯，對政商高層多有影響，在倫理道德教育方面，更深入民間，被譽為“中國近代史上的一代真儒、名副其實的現(xiàn)代孔夫子”。《段正元傳》從細節(jié)處真實記述了一代儒學(xué)大家的日常生活和思想真義以及種種過化存神的事跡，細膩梳理了段正元學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及其對后世的影響。通過段夫子的生平和修學(xué)歷程以及人生境界，讀者自可了悟中華學(xué)術(shù)的一脈心源，從而獲得真實的啟發(fā)和利益。本書收集了很多珍貴的史料，通過記述一代儒學(xué)宗師的個人命運及其畢生理想與現(xiàn)實的碰撞，客觀展現(xiàn)了清末民初乃至上世紀(jì)40年代的家國命運，以及個人命運和國家命運是如何地緊密相聯(lián)。全書文字古雅，敘述客觀，極具感染力。《段正元傳》的寫作始于1990年，迄今已歷二十余年。小修改無數(shù)，大修改五六次，據(jù)作者記載：“1992—1995年秋初稿于北京建設(shè)部大院陋室；2002年冬末改于天津開發(fā)區(qū)翠亨村；2003年秋再改于京中陋室；2004年夏三改于京中陋室；2009年仲秋四改于鄭州邙山；2015年2月五改于天津開發(fā)區(qū)翠亨村；2015年4月增補于京中陋室�！睉�(zhàn)兢惕厲，誠敬殷重，堪稱無以復(fù)加。
“現(xiàn)代孔夫子”段正元生前在社會上影響非常大，當(dāng)時的社會名流如王士珍、何應(yīng)欽、顧祝同、何鍵等都是其拜門弟子。本書是段正元首部傳記。作者路石為段正元之女，寫作本書時間達20多年，誠敬殷重，但立論客觀、持之有據(jù)，兼以文字古雅，至誠感人。本書整理和利用了大量稀見史料，還歷史深處的明珠以其本來面目。
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