康德是德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物，在西方哲學(xué)史上占據(jù)極為重要的地位。《遺世手稿》，簡(jiǎn)稱《遺著》，是康德在人生的zui后8年(1796左右—1804)傾盡心血寫成的手稿,如果從diyi次于1882年在期刊上發(fā)表計(jì)算,《遺著》問(wèn)世已有131年。對(duì)于《遺著》的研究, 國(guó)外學(xué)界的探討方興未艾,近十年尤為重視，但國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注不多。與此相關(guān)，“康德的批判哲學(xué)和《遺著》之間的關(guān)系問(wèn)題”是當(dāng)下國(guó)際康德研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,并主要形成了三種對(duì)立觀點(diǎn):“墮落說(shuō)”、“漏洞說(shuō)”和“裂縫說(shuō)”。
本書是作者主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“康德的<遺著>（opus postumum）研究” 的zui終研究成果，作為我國(guó)國(guó)內(nèi)diyi部關(guān)于康德的《遺著》研究的專著，試圖揭開《遺著》與康德的其他重要著作如《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》、《判斷力批判》、《純粹理性批判》）之間的深刻聯(lián)系，進(jìn)而闡明《純粹理性批判》的重要部分（主要是“先驗(yàn)感性論”、“范疇的先驗(yàn)演繹”、“圖型法”和“經(jīng)驗(yàn)的類比”）之間的深刻聯(lián)系及其論證存在的問(wèn)題，并提出與國(guó)內(nèi)主流解釋不同的、具有充分文本證據(jù)支持、邏輯自洽的解釋，旨在使學(xué)界加深對(duì)康德的《遺著》在其哲學(xué)中的重要性的理解，彰顯《遺著》在康德哲學(xué)中的重要地位。
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