《新約》概要歷史書“福音”一詞的意思是“好消息”。《新約》近一半的篇幅是由四卷記錄耶穌生平和祂帶到世上的好消息組成。這四卷書（或說福音書）各有不同的焦點并針對不同背景的讀者，將它們綜合起來便構成了耶穌的生平和教導的完整畫面。四卷福音書中近三分之一的篇幅記述了耶穌在世上zui后一星期的事件，包括受難和復活�！妒雇叫袀鳌防^續(xù)記載了耶穌離世后的那段歷史。馬太福音：這卷福音書的寫作對象是猶太人，它將《舊約》和《新約》連接了起來，闡明耶穌是《舊約》中上帝應許的彌賽亞和君王�！恶R太福音》強調(diào)了耶穌的權柄和能力。馬可福音：馬可想到的讀者可能是重實際的羅馬人。他的福音書注重行動，直率地逐一記錄了耶穌在世上的事工。路加福音：路加既是醫(yī)生又是優(yōu)秀的作家。他的福音書提供了許多饒有興趣的細節(jié)，尤其是耶穌對待窮苦人的細節(jié)。整本書明顯流露出歡快的調(diào)子。約翰福音：這卷福音書獨具一格，具有更加深思熟慮的風格。作者選取了七個神跡來見證耶穌是上帝的兒子，并將其他一切交織起來強調(diào)這一觀點。使徒行傳：這卷書告訴我們耶穌離去后門徒們的遭遇。彼得和保羅很快成為迅速擴展的教會之領袖。書信新生的教會得到使徒們在屬靈方面的喂養(yǎng)，使徒們在一系列的書信中記下了他們的信念和信息。前十三封這樣的書信（從《羅馬書》至《腓利門書》）系使徒保羅所寫。保羅將基督教會擴展到非猶太人中間。保羅的書信羅馬書：本書信是為經(jīng)驗老道的讀者寫的，結構清晰、條理分明地闡明了神學觀念。哥林多前書：本書信是一本非常實用的書，旨在解決動蕩不安的哥林多教會的各種問題：婚姻、拉幫結派、不道德、公共敬拜和訴訟。哥林多后書：保羅寫這封跟進書信的目的是為了抵制某些假使徒領導的背叛。加拉太書：本書是《羅馬書》信息的簡寫版，旨在解決律法主義問題。它表明基督如何帶來自由，而非將人束縛于一套律法之下。以弗所書：盡管寫于監(jiān)獄，但本書是保羅zui樂觀、zui鼓舞人的書信。它講述了信徒在基督里的種種好處。腓立比書：腓立比教會屬于保羅zui喜愛的教會，這封友好的書信強調(diào)在任何情形下都可以喜樂。歌羅西書：本書信意在反擊某些異端，講述了信靠基督是多么完備，在基督的作為之上不需要加添任何東西。帖撒羅尼迦前書：作于保羅事工的早期，本書信簡要敘述了一個教會的歷史以及保羅關于各種具體問題的直接建議。帖撒羅尼迦后書：語氣較前書強烈，這封續(xù)篇仍然針對同樣的主題，尤其是教會關于基督再來的問題。提摩太前書：保羅的人生漸近終點，他選擇提摩太等年輕人來繼續(xù)他的工作。他寫給提摩太的兩封書信構成了年輕牧者的領導手冊。提摩太后書：本書信寫于保羅離世前夕，將保羅的臨終遺言留給了他的年輕助手。提多書：提多被留在克里特，一個極其難以牧養(yǎng)教會的地方。保羅的信件就如何牧養(yǎng)該教會提出了各種實際可行的建議。腓利門書：保羅請求逃跑奴隸阿尼西謀的主人腓利門饒恕他的奴隸，并把他作為基督里的弟兄來接納。其他書信希伯來書：無人知曉誰寫了這卷書信。它可能zui初是寫給處于滑回過去律法宗教之危險的基督徒們。它闡釋了《舊約》，解明許多猶太習俗都是象征，旨在為基督鋪墊道路。雅各書：雅各是個善于行動的人，他強調(diào)信徒要有合宜的行為。他相信自稱基督徒的人應當具有這樣的行為。他的書信詳細說明了基督徒的行為規(guī)范。彼得前書：早期基督徒經(jīng)常遭遇猛烈的反對，彼得的書信安慰并鼓勵了那些為信仰遭受迫害的基督徒。彼得后書：同前書相對應，這封信重在解決教會內(nèi)部產(chǎn)生的問題，警告信徒要提防假教師。約翰一書：約翰能夠使“光”、“愛”和“生命”等簡單詞語充滿深刻的意義。他在本書信中優(yōu)美地解釋了基督徒生活的基本真理。約翰二書：約翰警告信徒要提防假教師，并教導教會如何應對他們。約翰三書：這封書信平衡了《約翰二書》，提到需要款待真正的教師。猶大書：本書信簡短而辛辣地揭露了各種異端。啟示錄：本書信充滿異象和象征，是《新約》中唯一著重預言的書信。它完成了始于《創(chuàng)世記》的善惡之間在世上展開的宇宙大戰(zhàn)，以新天新地的畫面告終。
本書為讀者閱讀《新約》提供全方位的幫助：·每卷書前面都有一篇“引言”，簡要介紹每卷書的重要背景和寫作目的；·眾多短小精悍的“短文”貫穿其中，濃縮了*有助于讀者理解《新約》的各種材料；·以報刊風格寫成的“導讀”會幫助讀者對《新約》有基本的了解；·“要點指引”系簡明扼要的短小注釋，解疑釋惑，點明篇章中容易忽略的東西；·“你要認識的《新約》人物”，了解這些人物有助于擴展讀者的《新約》基本知識；·針對不同階段的讀者推出了“三套《圣經(jīng)》閱讀計劃”；……
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