《張世英文集》第八卷收《中西文化與自我》一書。作者在此前出版的《哲學導論》和《境界與文化》兩書中所倡導的，都是要建立一種超越主客二分式和自我主體性的"新的萬物一體"的哲學觀。2007年，我國當代心理學家朱瀅先生送了作者一本新著《文化與自我》。他在書中用大量社會調查和心理實驗證明：當今的中國人，甚至年輕人的自我觀，還屬于傳統(tǒng)的"互倚型自我"，是"更依賴于別人的觀點"，比起西方人的"獨立型自我"觀來，較少個體自我的獨立性和創(chuàng)造性。朱瀅的這一論斷是科學研究的結論，不是他個人的隨感之作。作者大受震動，深感中國傳統(tǒng)的"更依賴于別人"的思想根深蒂固，需要在伸張自我、吸納西方人"獨立型自我"觀的優(yōu)點方面，做點"補課"的功夫。這本《中西文化與自我》意在從對"自我"的主體性與個體性本質的闡釋中，從中西兩種自我觀的比較中，特別是從中華兒女為爭取個體性自我的獨立自主而奮斗的歷史長河中，讓我們領會到個體性自我在中華文化發(fā)展史上的歷史必然性，領會到中華文化之光輝未來還有待于更進一步的個體性自我的大解放。
《張世英文集·第8卷：中西文化與自我》比較中西兩種自我觀，梳理中華兒女為爭取自我獨立自主而奮斗的歷史進程，為個體性自我的發(fā)展和大解放提供哲學闡釋。
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