本書為宋末羅勉道所作，羅氏以“循本”來(lái)命名本書，目的在于說(shuō)明他的研究即在于用心尋繹《莊子》的本旨。本書主要特點(diǎn)是，批評(píng)和屏除魏晉以來(lái)直至宋末的注家們以清談、禪理、儒學(xué)附會(huì)《莊子》的不良傾向，堅(jiān)決要求按莊子思想的本來(lái)面貌來(lái)解釋《莊子》。羅勉道喜歡引用不尚空談、以訓(xùn)釋字義句意見(jiàn)長(zhǎng)的司馬彪的注釋，在名物典故上突破較多，糾正了前人尤其是宋人的很多偏頗。此外，本書有兩個(gè)值得稱道的創(chuàng)見(jiàn)：一是以“化”字尋繹《逍遙游》的義旨，是一次深刻革命；二是在蘇軾認(rèn)定《讓王》、《盜跖》、《說(shuō)劍》、《漁父》四篇為偽作的基礎(chǔ)上，羅氏進(jìn)一步提出《刻意》、《繕性》兩篇也是偽作的看法，動(dòng)搖了蘇軾真?zhèn)斡^的地位，為后來(lái)的真?zhèn)窝芯繋?lái)了新氣象�？傊緯乔f學(xué)史上一部獨(dú)具特色的著作，值得深刻探究�！”緯姹締我�，唯有正統(tǒng)道藏本流傳，此次整理即以道藏本為底本進(jìn)行點(diǎn)校。
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