全書介紹了《周易》文本的早期形態(tài)，從自然易到道德易而形而上易，《周易》的文本結(jié)構(gòu)及其言說方式，《周易》古經(jīng)需卦卦爻辭新解，《易經(jīng)》哲學(xué)的現(xiàn)代意義等內(nèi)容，部分還有作者的每章結(jié)語，如《對唐君毅詮釋朱熹太極理氣說的反思》結(jié)語中作者還提出自己尚有疑義的地方：“兩分朱熹之心理之說又批評朱熹支離之立場是象山、陽明開啟，則不知是唐先生受象山陽明影響？還是受牟勞二先生影響？”是一些十分有趣的問題，另外，還附有關(guān)鍵詞索引方便讀者查找。
《易》作為五經(jīng)之首和大道之源，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一門獨(dú)特的學(xué)問，對中國哲學(xué)文化所產(chǎn)生的影響也是不可估量的，對未來中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展也必將起到至關(guān)重要的作用。為了繼承和弘揚(yáng)易學(xué)文化，解決現(xiàn)代人所面臨的問題，今天我們需要做的工作還很多，特別是隨著一些重大考古材料的發(fā)現(xiàn)和新觀念的提出，使得今人對易學(xué)文獻(xiàn)和易學(xué)史的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要作出新的解釋和認(rèn)識，對周易哲學(xué)中的每一個(gè)問題都需要在現(xiàn)在論域中做出新的詮釋與創(chuàng)造。
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