黃其洪*的《時(shí)間與實(shí)踐--一種生存論的元實(shí)踐 學(xué)導(dǎo)論》認(rèn)為實(shí)踐概念具有形上的、道德的和經(jīng)驗(yàn)的 三個(gè)層次，研究形上的實(shí)踐概念的學(xué)問被稱為元實(shí)踐 學(xué)。在西方，元實(shí)踐學(xué)具有三種典型的形式：分析的 元實(shí)踐學(xué)、生存論的元實(shí)踐學(xué)和超驗(yàn)論的元實(shí)踐學(xué)。馬克思之所以能夠提出唯物史觀是因?yàn)樵谒抢锇l(fā)生 了生存論的轉(zhuǎn)向，在哲學(xué)原則上有了一種潛在的生存 論的元實(shí)踐學(xué)。這種生存論的元實(shí)踐學(xué)長期被馬克思 主義哲學(xué)界層層遮蔽。為了彰顯馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性 和學(xué)術(shù)性，為了彌補(bǔ)馬克思主義的人學(xué)空?qǐng)�，為了回 �?yīng)當(dāng)代人類的生存困境，需要借用海德格爾的思想資 源，在此在的解釋學(xué)平臺(tái)上將這種潛在的生存論的元 實(shí)踐學(xué)理論化，并在此基礎(chǔ)上，重構(gòu)唯物史觀和共產(chǎn) 主義學(xué)說。
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