在當(dāng)代知識論中，是否存在直接的、確定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，這是個基本問題。由此衍生而出的知識論問題構(gòu)成了當(dāng)代知識論一個論爭的重要領(lǐng)域。對經(jīng)驗(yàn)知識基礎(chǔ)的研究集中地表現(xiàn)在給予上。給予學(xué)說將感覺材料作為知識的可靠出發(fā)點(diǎn)，原因在于作為知識基礎(chǔ)的事物必須具有兩個條件，其一是直接的，另一是確定的。前者保證了基礎(chǔ)的非推論性要求，后者保證了基礎(chǔ)的可靠性要求。而在給予論者看來，只有感覺才能滿足這一要求。給予論者認(rèn)為可把心靈還原為感覺?br/>《論經(jīng)驗(yàn)知識中的給予》作者鄭輝軍認(rèn)為，給予是未被概念化之前的直接向心靈呈現(xiàn)的感覺材料，是經(jīng)驗(yàn)知識的必要非充分條件?br/>
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