將上古區(qū)分為神話和信史，并加以科學(xué)性和實(shí)證性的研究，這是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型zui重要的實(shí)踐之一。“神話—古史”話語系統(tǒng)對立互補(bǔ)、纏繞共生的關(guān)系及發(fā)展過程是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)與認(rèn)同中非常重要的面相，但遺憾的是，歷來對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的研究大都關(guān)注史學(xué)、哲學(xué)、政治思想方面，忽略甚至遺忘了神話學(xué)。本書在重勘“神話”進(jìn)入中國學(xué)術(shù)界過程的基礎(chǔ)上，探尋“神話—古史”話語的呈現(xiàn)方式、研究方法及歷史價(jià)值，挖掘其潛藏的思想性因子及可反思之處。
本書旨在探討中華文明與中華神話學(xué)的關(guān)系。利用淵源和土壤、引進(jìn)與轉(zhuǎn)型兩章討論*點(diǎn)，即中國神話學(xué)為何須有中華文明探源研究的視角，用方法與證據(jù)、神話與古史探討已經(jīng)有的中國神話學(xué)能在中國文明探源方面總結(jié)出哪些特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
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