康德哲學(xué)美學(xué)入駐中土的**站是王國維，他是中國美學(xué)界全面、自覺、深入研究康德學(xué)說，并有創(chuàng)造性收獲、貢獻(xiàn)的**人，藍(lán)國橋*的《王國維與康德美學(xué)》即圍繞此主軸展開。全書推進(jìn)的基本線索是 “感性—自律性—德性”。王國維融攝康德的觀念與中國固有的材料相互參證，形成他美學(xué)上的古雅說、自然說、意境論，感性的特質(zhì)均很明顯。他以康德的審美自律原則為武器，率先倡導(dǎo)批判、改造中國國民性。王國維美學(xué)思想與康德*后的匯通基點(diǎn)是道德，它標(biāo)明中國傳統(tǒng)文化與康德思想之間存在著親緣性。他奉行知行并重的原則，因而他系統(tǒng)地接受康德學(xué)說，與他的文藝、生活實(shí)踐就存在著融通性。王國維出于自救與他救的雙重需要，在質(zhì)疑叔本華學(xué)說之后，轉(zhuǎn)向?qū)档抡軐W(xué)美學(xué)的深入解讀，他西學(xué)的*終根基與精神導(dǎo)師，因而是康德而不是叔本華、席勒等人。
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