《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，乃華夏文明的宇宙觀和價值觀的源頭，歷來令人著迷。探索它的奧義和源頭，不惟文獻典籍汗牛充棟，坊間的解說也是形形色色滿坑滿谷，再出一本有何益處？本書無論從切入的視角、假設(shè)的前提、辨析的工具、提出問題的思路、追尋其解答的分析推理，均與籠罩著當(dāng)前易學(xué)界的周易解說有不同的旨趣，其所致力的新途徑因此可望對易學(xué)能有所拓展。重新詮釋《易經(jīng)》，融入世界文明的主流話語系統(tǒng)進行對話，因而是極有意義而且能富有成果的事�！”靖遄髡甙l(fā)覺把辯證邏輯、計算機數(shù)據(jù)處理、統(tǒng)計分析等工具和行為認(rèn)知科學(xué)等方法運用到易學(xué)中，不惟能解答諸多“元”問題，對于易經(jīng)體系的整體詮釋也更妥帖曉暢�！”緯那捌�12講，著力建立起新的分析框架；后篇12講，則是對易學(xué)解析的新方法做進一步的闡發(fā)和證明。順便也對易經(jīng)在現(xiàn)代生活中的日常應(yīng)用進行了若干探索，以期替日后的持續(xù)開發(fā)打下基礎(chǔ)。
《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，乃華夏文明的宇宙觀和價值觀的源頭，歷來令人著迷。探索它的奧義和源頭，不惟文獻典籍汗牛充棟，坊間的解說也是形形色色滿坑滿谷，再出一本有何益處？本書無論從切入的視角、假設(shè)的前提、辨析的工具、提出問題的思路、追尋其解答的分析推理，均與籠罩著當(dāng)前易學(xué)界的周易解說有不同的旨趣，其所致力的新途徑因此可望對易學(xué)能有所拓展。重新詮釋《易經(jīng)》，融入世界文明的主流話語系統(tǒng)進行對話，因而是極有意義而且能富有成果的事�！”靖遄髡甙l(fā)覺把辯證邏輯、計算機數(shù)據(jù)處理、統(tǒng)計分析等工具和行為認(rèn)知科學(xué)等方法運用到易學(xué)中，不惟能解答諸多“元”問題，對于易經(jīng)體系的整體詮釋也更妥帖曉暢�！”緯那捌�12講，著力建立起新的分析框架；后篇12講，則是對易學(xué)解析的新方法做進一步的闡發(fā)和證明。順便也對易經(jīng)在現(xiàn)代生活中的日常應(yīng)用進行了若干探索，以期替日后的持續(xù)開發(fā)打下基礎(chǔ)。
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