本書主要內(nèi)容包括：闡述作者的思想根底的純粹經(jīng)驗的性質(zhì)；敘述作者的哲學思想，可以說是本書的重點；論述善的問題，也可以把它看做是獨立的倫理學；就作者一向當做哲學的終結(jié)來看的宗教問題，敘述了他的看法。在本書里，盡管哲學上的研究占據(jù)了前半篇幅，但人生的問題畢竟還是本書的中心和終結(jié)。
《善的研究》是日本現(xiàn)代資產(chǎn)階級唯心主義哲學家西田幾多郎(1870—1945)的處女作，內(nèi)容共分四編：一、純粹經(jīng)驗；二、實在；三、善；四、宗教�！凹兇饫w驗”與“實在”兩編論述了“西田哲學”的基本觀點，“善”和“宗教”兩編則是這個基本觀點在倫理學和宗教上的應(yīng)用。
《善的研究》從“純粹經(jīng)驗”出發(fā)，主張真正的實在是一種“主客合一”、“物我相忘”的境界，企圖建立一條既非唯心，也非唯物的哲學上的中間道路，實際上則是一種以東方佛教思想為基礎(chǔ)，以西方哲學思想為材料的資產(chǎn)階級唯心主義哲學。
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