本書(shū)是對(duì)馬克斯•韋伯伊斯蘭理論的哲學(xué)解讀，具體內(nèi)容包括：韋伯的一般宗教理論、韋伯伊斯蘭教理論及研究概況、卡里斯瑪理念與伊斯蘭教的起源、權(quán)威主義與伊斯蘭教信仰體系的建立、伊斯蘭教與社會(huì)秩序的鞏固、伊斯蘭教倫理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、伊斯蘭教及其現(xiàn)代化等。
韋伯關(guān)于伊斯蘭教的觀點(diǎn)滲透于他的大量論著中。他從諸宗教因素入手來(lái)分析伊斯蘭教，進(jìn)一步探討了伊斯蘭倫理與現(xiàn)世的關(guān)系以及伊斯蘭社會(huì)之所以沒(méi)有促成近代資本主義和理性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。步入近現(xiàn)代以來(lái)，伊斯蘭教正在以兩種截然相反的途徑向前發(fā)展。一方面，伊斯蘭教作為文化批判主義而向現(xiàn)代性發(fā)出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為伊斯蘭原教旨主義的興起和對(duì)一切世俗事物的排斥。而另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，伊斯蘭教的理性化和世俗化程度正在不斷加深。從后一種發(fā)展傾向來(lái)看，伊斯蘭教無(wú)疑持有一種融合的價(jià)值觀。如果說(shuō)新教和現(xiàn)代社會(huì)中的勞動(dòng)分化促使了社會(huì)差異的產(chǎn)生，伊斯蘭教則從一開(kāi)始就表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)差異的約束和消解。就此意義而言，韋伯眼中的伊斯蘭教是富有鮮明的現(xiàn)世倫理色彩的宗教，體現(xiàn)了權(quán)威與秩序的融合，經(jīng)濟(jì)與倫理的融合，信仰與社會(huì)的融合，神圣與世俗的融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合�！� 韋伯的研究中還存在著許多局限，他的理論被很多西方學(xué)者看作是東方主義而備受批判，他的關(guān)于伊斯蘭教是一種武士宗教的觀點(diǎn)引起許多質(zhì)疑。韋伯對(duì)伊斯蘭教做了整體研究，卻沒(méi)有對(duì)不同伊斯蘭傳統(tǒng)加以辨別，也沒(méi)有對(duì)伊斯蘭帝國(guó)做歷史的動(dòng)態(tài)的研究。這些內(nèi)容恐怕是韋伯研究者需要深刻洞察的地方。
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