本書系統(tǒng)地論述了馬克思和恩格斯在學(xué)術(shù)思想上相互影響的過程。作者認(rèn)為，19世紀(jì)50年代以前，馬克思和恩格斯精誠合作，恩格斯的思想稍稍領(lǐng)先。1859年恩格斯在為馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?diyi分冊(cè)》所寫的短評(píng)中“發(fā)明”了辯證法，也由此開始背離了馬克思的思想。馬克思逝世以后，恩格斯以馬克思的名義建構(gòu)了一個(gè)包括自然、社會(huì)和思維在內(nèi)的形而上學(xué)體系，這不但與馬克思的思想不符，而且沒有馬克思的明確認(rèn)可。人們所熟悉的馬克思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒出來的。對(duì)于馬克思主義的傳統(tǒng)觀點(diǎn)來說，也就是后人所理解的馬克思主義來說，恩格斯才是“diyi小提琴手”。本書的研究特色在于考證恩格斯在馬克思逝世以后的敘述，從而形成對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)解釋框架的批判性質(zhì)疑。本書的結(jié)論較麥克萊倫、克拉科夫斯基和萊文等人更具文本依據(jù)。
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