由王文東*的《天之道與人之禮--春秋經(jīng)傳主體 思想》圍繞《春秋》及《左傳》、《公羊傳》、《榖 梁傳》展開的相關(guān)學(xué)術(shù)研究和系統(tǒng)思想討論，歷史上 稱之為“春秋學(xué)”。春秋學(xué)因其兼?zhèn)渌枷肓x理、制度 規(guī)范并對(duì)古代社會(huì)國家意識(shí)形態(tài)、上層建筑建設(shè)和民 眾生活產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，尤其在儒學(xué)獨(dú)尊、升格為 經(jīng)學(xué)中居功至偉，故有非它經(jīng)可比的特殊性。《春秋 》經(jīng)一而傳三，實(shí)謂一有系統(tǒng)之整體，其內(nèi)涵宏富、 包羅萬象，其歷史影響和學(xué)術(shù)價(jià)值**了對(duì)儒家學(xué)統(tǒng) 、治術(shù)、道統(tǒng)發(fā)展之作用，對(duì)于中華民族形成不同于 世界其他民族的國家制度、道德精神、文化傳統(tǒng)所具 有的意義和功能歷來多為人們所認(rèn)同。本*以主流論 說為切入點(diǎn)，采擷春秋學(xué)已有的合理學(xué)說又尊重若干 正說，以《春秋》三論為開端，基于《春秋》經(jīng)傳內(nèi) 容結(jié)構(gòu)、思想表述、形成特點(diǎn)、價(jià)值意義諸方面的總 體認(rèn)識(shí)，從天道、禮義、德行、治道諸方面探討春秋 經(jīng)傳集中的焦點(diǎn)話題進(jìn)行綜合論析，揭示其具有涵蓋 性的人文思想和精神主脈，闡幽發(fā)微，通體達(dá)用，以 資于弘道立德。
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