云南省保山市騰沖縣的兩種民俗文化現(xiàn)象，即洞經(jīng)樂儀和神馬圖像受道教影響比較深遠(yuǎn)。本書從宗教社會學(xué)的視角，描述了這兩項(xiàng)民俗文化在當(dāng)代中國民眾生活和禮儀中的實(shí)際狀況，從個(gè)別案例入手分析了其普遍性的信仰特征和意義；從宗教文獻(xiàn)學(xué)的視角，深入探索了民間儀式所用經(jīng)書抄本和音像的歷史淵源，并與現(xiàn)存道教典籍中的經(jīng)書、科儀進(jìn)行了比較分析。騰沖、神馬、洞經(jīng)、宗教學(xué)、道教經(jīng)書、科儀，這一組關(guān)鍵詞構(gòu)成本書的特色。
*近十幾年來，對中國民間道教暨村社信仰儀式活動的調(diào)查，以及與此相關(guān)的科儀文本、音像資料的搜集和研究，在國外道教學(xué)界已成為一項(xiàng)時(shí)興的課題。日本、法國、美國及中國港臺地區(qū)的道教學(xué)者及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，都在積極從事這方面的調(diào)研活動。本書稿是作者應(yīng)邀參加中國社會科學(xué)院世界宗教研究所在云南省騰沖縣（隸屬于云南省保山市，古稱永昌郡，位居滇西邊陲，毗鄰緬甸）舉辦的一次學(xué)術(shù)研討會，會議期間調(diào)研該縣與道教相關(guān)的民間習(xí)俗中發(fā)現(xiàn)的頗有意思的兩項(xiàng)，即神馬雕版和洞經(jīng)音樂。書稿主要探討了洞經(jīng)、神馬的涵義、來源及現(xiàn)狀等，從而給我們描述了一個(gè)立體的民間俗祀的發(fā)展過程。
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