全書分成導(dǎo)論和本論兩個(gè)部分，在導(dǎo)論部分，首先回顧了《荀子》的研究歷史；其次以《論語》為參照，初步揭示出“學(xué)、政、道”三位一體是《荀子》思想世界的基本結(jié)構(gòu)，*后以《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等文本為參照，進(jìn)一步說明了“學(xué)”是儒家審視世界的獨(dú)特的姿態(tài)和立場(chǎng),“政”是政治的共同生活,“道”是超過于政治的更為廣闊的共同的生活空間。與之相應(yīng)，本論便分成“學(xué)”、“政”、“道”三個(gè)部分共六章。*章以《勸學(xué)》為中心，闡明《荀子》對(duì)學(xué)之為學(xué)的基本結(jié)構(gòu)的理解；第二章以《非十二子》和《儒效》為中心，通過學(xué)（德）與政的微妙關(guān)聯(lián)的闡明，呈現(xiàn)儒家自覺堅(jiān)守的位置和立場(chǎng)；第三章以《王制》為中心，闡述《荀子》憧憬的王者之政的美好圖景；第四章以《禮論》為中心，闡述政治秩序（禮義之道）是如何產(chǎn)生的，以及禮義之道是如何組織政治生活的；第五章以《天論》為中心，闡述天人關(guān)系；第六章以《性惡》和《解蔽》為中心，闡述性與心的關(guān)系，而以“心可以知道”為重點(diǎn)。
除《荀子》文本外，本書還運(yùn)用了大量古籍以及中外有關(guān)學(xué)術(shù)成果，以獨(dú)特的角度展開了研究和思考，對(duì)于各家不同的觀點(diǎn)，既作了客觀的介紹，又結(jié)合自己的思考，表達(dá)了贊成或不同的看法，且有理有據(jù)，令人信服。
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