本成果對《周易》的思想和豐富的文化含量，進行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對自己認識的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財富觀、軍事思想、情愛觀、審美觀等問題。
《的觀念形態(tài)論》是優(yōu)秀的學術(shù)成果，其主要優(yōu)長有如下幾個方面：其一，《周易》作為群經(jīng)之首，有著獨具的思想和豐富的文化含量，《周易》研究一直熱而不衰，但科學而扎實的學術(shù)成果不多。本書能夠綜合古史學、考古學、民俗學、語言學、哲學等學問集中挖掘《周易》中保存的殷周之際的各種觀念，材料翔實可靠，結(jié)論穩(wěn)妥允當，因具有扎實的學術(shù)性而令人信服。其二，王國維先生運用二重證據(jù)的方法對殷周之際大變革的研究，在方法上和結(jié)論上都具有開創(chuàng)性和前沿意義，但其研究多著眼于制度的創(chuàng)新，卻沒有涉及載有周人新觀念的《周易》。本書就是在王先生和后來學界研究的基礎(chǔ)上，繼承使用二重證據(jù)求證、求真的方法，從周人觀念形態(tài)的角度補充了對殷周變革內(nèi)涵的挖掘，通過制度發(fā)現(xiàn)其背后所隱含的意識形態(tài)及思想觀念，并深入探析之。這樣系統(tǒng)、全面的研究同樣具有開創(chuàng)性和前沿性。其三，作為記錄殷周之際思想觀念的著作，《周易》是今存*早的文獻之一，其中的觀念形態(tài)是中華民族文化、觀念之源，它影響了中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)，其中具有塑造我們民族精神的合理性精華，這在當今亟待進行的文化建設(shè)中具有極強的現(xiàn)實意義。我們需要這種扎實而可靠的研究結(jié)論去推動當代文化建設(shè)。
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