黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變?yōu)轶w系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發(fā)表的*篇哲學論文,文中已經(jīng)蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為，*是同一和非同一的同一，哲學的任務在于揚棄分離，達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一，僅以自我意識為主體-客體，其實主體是主觀的“主體-客體”，客體是客觀的“主體 -客體”。黑格爾把哲學規(guī)定為知識的總體，認為它是一個概念體系，這一體系的*法則不是知性，而是理性。他要求哲學以概念體系的形式表現(xiàn)*，表現(xiàn)主客體的辯證統(tǒng)一，從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發(fā)表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的 “真正的哲學” 區(qū)別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態(tài)以及勞動的倫理意義�！∫脮r期，被認為是黑格爾思想形成史中一個關鍵時期。在這一時期，黑格爾開始構建自己的哲學體系，以獨立的思想家的身份登上了歷史舞臺。
|
