什么是幸福？如何獲得幸福？人人都在不斷追問(wèn) 此類(lèi)問(wèn)題，哲學(xué)家們亦然。李謐*的《西方幸福思想 軌跡(價(jià)值觀演進(jìn)視角)》正是西方哲學(xué)家們對(duì)此問(wèn)題 的探究。西方幸福思想的軌跡表現(xiàn)出了“雙主線”特 點(diǎn)：一則認(rèn)為幸福是**位的，道德屬于第二位的， 后者為前者服務(wù)，前者是目的，后者是手段；二則認(rèn) 為道德是**位的，幸福是第二位的，道德為幸福立 法，只有在道德法則之下，才配享幸福，善有善報(bào)， 惡有惡報(bào)是也。沿此兩條主線運(yùn)行的軌跡，使得西方 幸福觀在一種強(qiáng)有力的張力中發(fā)展、前行，使得對(duì)幸 福的體認(rèn)和感知在時(shí)間與空間中得以展開(kāi)和延伸。時(shí) 間可以檢驗(yàn)一切，空間可以裁量一切，過(guò)去的幸福觀 是否適合于今天的時(shí)代，其他國(guó)家和民族所在地域的 幸福觀是否能被我所用，同樣需要從時(shí)間和空間出發(fā) ，去加以評(píng)判甚至批判�？梢赃@樣下結(jié)論：幸福是時(shí) 間與空間的統(tǒng)一，是主觀與客觀的統(tǒng)一，是**與相 對(duì)的統(tǒng)一，是歷史與現(xiàn)時(shí)的統(tǒng)一，是普遍與特殊的統(tǒng) 一。
|
