作為二十世紀(jì)更激動(dòng)人心、更富挑戰(zhàn)性的知識(shí)分子，吉爾•德勒茲的影響已遍布人文科學(xué)的各個(gè)角落。
《弗蘭西斯•培根：感覺的邏輯》是讀者進(jìn)入德勒茲思想的一個(gè)相對(duì)容易的突破口，也是作者將哲學(xué)觸角探向繪畫的杰出嘗試。德勒茲哲思與培根畫作碰撞產(chǎn)生的思維火花，讓德勒茲廣闊的藝術(shù)哲學(xué)思想得到了集中的展現(xiàn)。
對(duì)肉的憐憫！毫無疑問，肉是培根的憐憫的zui高對(duì)象，是他唯獨(dú)的憐憫對(duì)象，帶著他那愛爾蘭人、英國人的憐憫心……肉并非死去了的肉體，它存留著一切痛苦，并在它身上保存了新鮮肉體的全部色彩。在培根的筆下，肉有著那么多的痙攣的、脆弱的痛苦，但同時(shí)又有那么多迷人的新發(fā)現(xiàn)、色彩和高明的雜技。培根不說“對(duì)動(dòng)物的憐憫”，而是，所有痛苦的人都是肉。肉是人與動(dòng)物的共同區(qū)域，是“不可區(qū)分”的區(qū)域，它是這一“事實(shí)”，在這一狀態(tài)下，畫家與他恐懼或憐憫的對(duì)象相認(rèn)同。畫家是屠夫，那是一定的，但他在這一屠宰場(chǎng)中，就像身處教堂之中，肉是他的十字架上受難的人。唯有在屠宰場(chǎng)中，培根才是一名宗教畫家。
——吉爾•德勒茲
自1981年在法國首次出版到現(xiàn)在，《弗蘭西斯•培根》逐漸被公認(rèn)為德勒茲zui重要的美學(xué)文本之一。這本著作早于他關(guān)于電影、巴洛克和文學(xué)批評(píng)的寫作，它不僅可以被當(dāng)作針對(duì)培根繪畫的研究來讀，也可以被當(dāng)作德勒茲廣闊的藝術(shù)哲學(xué)思想中的一個(gè)重要文本來讀。在書中，德勒茲創(chuàng)造了一系列的哲學(xué)概念，每一個(gè)都與培根畫作中的某一個(gè)特定的方面相關(guān)，但它們同時(shí)也可以在“感覺的一般邏輯”中找到自己的位置。
在對(duì)培根的繪畫、感覺的非理性邏輯和繪畫行為本身做出說明的時(shí)候，這本著作也同樣指出了繪畫與諸如音樂、電影和文學(xué)等其他藝術(shù)類目之間的關(guān)聯(lián)性�！陡ヌm西斯•培根》是了解德勒茲哲學(xué)思想中的概念增殖所不可或缺的切入點(diǎn)。
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